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  • 佛图澄的传说

    辩论,无人能够扳得倒他……因此被后赵政权尊为“大和尚”(相当于东晋以后的国师),并誉为“国之大”。佛图澄借此在民间大力传播佛教,先后建寺893所,前后门徒逾万,为当时的民族大融合和佛教在中华大地的传播...

    王照骞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
  • 唐代前期的敦煌艺术

    》为主要依据,弥勒已成佛,图中画善跏座弥勒像,盖悬空,圣众围绕。也有上生下生合变,上部画弥勒菩萨,下部画弥勒佛,445窟北壁即是一幅弥勒上生下生变。弥勒佛下方画婆罗门拆毁“七宝幢”,一座精美的楼阁,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html
  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    银子是毒   16花雨   17密续之旅   18神圣的发   19名字与名声   20米粒   21圆满的布施   22西藏的茶道   23年轻女子的供养   24所有祈求都能如愿...加持。   贝玛多杰最后追随却映让卓和巴珠,步向成佛之道。   ------------------------------------------------------   神圣的发  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    ,把西域眼科医术介绍到中国。当时俗姓谢,法名陇上道人就于齐州西国胡僧门下学习眼科,并撰《天竺经论眼序》,强调“盖闻乾坤之道,唯人为贵,在身所重,唯眼为,以其所系,妙绝通神,语其六根,眼最称上。是以...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 《你可以不怕死》(一行禅师著,胡因梦译)连载之一

    即法宝之集积,因为是大乘深妙之法,所以视之为“”;有无量法门涵摄在此经卷中,故谓之“积”。唐《菩提流志》新译三十六会三十九卷,取旧来诸师所译二十三会八十一卷合之,以四十九会一百二十卷为全本。 ...

    一行禅师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
  • 敦煌石室记

    轻许之。伯希和计无所出。重许以银元。伯希和终得载去十大车。至其赠银若干。敦煌人至今无有能详言之者。伯希和至北京。颇扬言于士大夫间。尝为梁任公曰:“吾载十大车而止。过此亦不欲再伤廉矣”。北京教育部于是...

    谢稚柳

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  • 小乘佛教哲学研究

    佛教,说佛教处于人类辨证思维的较高阶段上。佛教的思辨哲学,无疑是人类历史上的奇瑰异。从一定意义上讲,佛教的理论价值就在于它对辩证法作出了杰出的贡献。三、部派佛教的形成及其基本哲学主张   根据佛教...

    成建华

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  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    想到的这是镇寺之,谁也不能妄动。更何况,这是国家文物,一旦落入歹人之手,自己将成为历史罪人。于是他暗暗发下誓言:宁可玉碎,决不出卖。终于保存下了这块古匾……   时当1970年,现在的苏州作家...

    林公武

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  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    佛门寺院里最大的梵钟,即“天下第一佛钟”。其钟建成后安放在寒山寺别院的大钟楼里。安放大钟的钟楼为传统的木结构的八角形三层建筑,从钟楼的台基到顶总高度为28.9米。   与大钟同时奠基的大碑,即“中华...

    王国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
  • 仁寿舍利的“感应”分析

    难免会有流言蜚语。隋炀帝后来四处分送佛像,原先是为国祚长远,不意天下大乱,改朝换代。道宣在“感通篇”里,因此大发感慨:“文炀大,往福终于此世。崇建塔像,今业起于将来。”也就是说,分送舍利、建塔造像,...

    李四龙

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